あれには、苦労をかけました

短大文学部の授業で強制的に読まされて以来の再読でした。 トピ主さん、再読の機会を与えてくれて有難う。 当時の私には舌切雀は単なる御伽噺の改造に読めていたのですが、現在48歳の私には大変面白く読めました。 太宰治の作品はどの作品も読者を選ばない、読み手はどう読んでも良い、と昔教授が言っていました。 人間失格の時クラスメイトの感想があまりにバラバラで、私は心の中でクラスメイトに首をひねっていましたが、 今回、当時の自分の浅い読書に気付き、どう読んでも正解という太宰作品の面白さを味わえました。 さて、本題の「いや、女房のおかげです。あれには、苦労をかけました。」と言ったお爺さんの気持ちについてですが、 現在の私には、罪悪感や後悔と共に、感謝のような気持ちがあったのではないかと読めました。 それは、現在の私が20年弱の結婚生活を経験した事（または、20年弱しか経験していない事）と、 人間失格を既読した事（←頭の中でどうしてもリンクさせて読んでしまう事）が大いに関係しています。 不謹慎ですが、次回は、夫が私に莫大な遺産を遺した後で再読してみたい。（笑）

爺さんを通して治ちゃんの気持ちを考えてしまいます 治ちゃん、性格なのか何でも捻って捉えちゃう 頭も良いしイケメンだしモテモテなのに徹底的に自己評価が低い （あれで丸顔だったらもうちょっと長生きできた気がする） 色んな事を素直に受け止められず、裏があるって思っちゃう 考える前に体動かせって言いたくなる程 だからお爺さんの、いっそ愚かなほどの純真さに憧れた 走れメロスみたいに「信じなきゃいかん」って使命感じゃない 人やものごとに疑いを持たない純真さが羨ましかった かと言って愚鈍と言われるのにはプライドが許さない そもそもそんな生き方、自分には無理 その両方の間で揺れてる人生だったのかな 大人になれば誰もが持つ考え方なんだけど度が過ぎると苦しいよね それにしても婆さんは良い仕事したと思う

なつこんこん様、憧れ様 レスありがとうございます。 面倒くさいトピでごめんなさい。 面倒くささついでに。 駆け込み訴えは、お読みになられましたか？ 少し、関連付けて、お話させて下さい。 よろしくお願いします。

「駆込み訴え」で、イエスは何も出来ない人物で、イエスの起こす奇跡も全て自分が仕込んだものだ、とユダが訴えます。 この構造が、どこか、「舌切雀」と似ていると思いました。 お坊ちゃんで理想ばかり唱えるイエス、その世話を焼く苦労人の現実主義者ユダ、一方、世捨て人風で雀とも交感するお爺さん、世話焼きで夢より金を欲しがるお婆さん、すなわち、 イエス＝お爺さん、ユダ＝お婆さん 二つの話から受ける印象は 「働かざる者食うべからず」 この言葉は、分かりやすいが故に、やはり真理とは言えない、そんな思いでした。 また、＋αとして、通底するものはあるものの、ラストのお爺さんのセリフは、「舌切雀」の手柄（「駆込み訴え」には無いもの）だと思いました。 ＞不謹慎ですが、次回は、夫が私に莫大な遺産を遺した後で再読してみたい。（笑） ＞それにしても婆さんは良い仕事したと思う お爺さんのお婆さんに対する感謝の言葉、それが、「舌切雀」を、お爺さんと雀との恋話と合わせて、楽しい作品にしている気がします。 「舌切雀」を含め、「お伽草紙」は、傑作ですよ。

　すみません。 　受験のための国語の勉強で、題名と作者だけは暗記してましたが、読んでなかったです。（苦笑） 中高、校内一番の読書屋と言われていたのに・・・、なんかトピ主文を読んだら、すごく読んでみたくなりました。急いで借りてきて読んでみます。 またレスしますので、よろしくお願いします。 （レスになってませんね、笑って許してください。）

または、お婆さんの保険金を元手に事業でも始めて、大会社の社長になれたって感じでしょうかね（小説中では大臣になってます）。 　ただ、お爺さんは、お婆さんの汚い生き様、死に様を勉強して悪どい人間に変われたのではないでしょうか？ 　なんにしても、自分の衣服の洗濯もできないお爺さんですから、奥さんが亡くなったら、新しい女を入れるしかありません。それが、お照さんですよね？ 　この短編の最後の方では、お爺さんは甲斐性は無いけど、読書勉強好きな無芸人畜無害な人間だったが、お金と地位と、不倫相手あがりの美人な妻を持つ、大物（大臣）になれたって結末です。 小説の中で「無欲」を強調し、清く生きようと思っていたお爺さんです。それが大物になれたのは、自分の欲の重みで死んだ奥さんのお陰でしょう。 お婆さんが残したお金と単純に理解するのも良いですが、無欲だったお爺さんが人間の「欲」と言うものを覚ったから、と私は考えます。 欲に生きる人間の本質が、奥さんの死に方から理解できた、ってことです。欲が発生する行動力は、時には強力な武器になるってことです。 人間の「欲」を理解すれば、大臣になるくらい簡単だと思いませんか、皆さん？ 　その意味で、「あれには世話になった。」と言ったんだと思います。お照さんには、上述のようなことは有りませんでしたもんね。純粋に可愛い女です。 　実は、私の妻は雀とお婆さんを足して２で割ったような女ですよ。（涙）

　主に質問です． トピ主文の， >>ここで、女房とは、雀の舌を切ったお婆さんです。 主人公が言っている「女房」とは，文の前後関係から，スズメのお照さんでしょう？ お婆さんが死んでから，お照さんと再婚して，ついでにお婆さんを押し潰していた小判のお陰で出世したとなっていますが（お照さんが財閥の娘とかの隠喩でしょう），出世してからの奥さんはお照さんなことは，数行前の文で分かりますよ． 　欲にくらんで元奥さんが死んだあと，後妻に入って，多大な金の力で出世させたのは内助の功であり，主人公は単純にお照さん（スズメ，元不倫相手）に感謝しているということで，変な捻りのない表現だと思います． 「いや，女房の・・・」の「いや」は，古い日本語の使い方ですけど否定の意味ではないでしょ．私も時々，こういう使い方しますよ．

＞ここで、女房とは、雀の舌を切ったお婆さんです。 　前のレスで，頭がごっちゃになってしましまして，すみません． この短編小説の最後は， 「世人はこれを，スズメ大臣と呼んで・・・これも往年のスズメに対する愛情の結実と・・・・取りざたした・・」 としてあります．問題の主人公の台詞の直前です． スズメが暗喩する人物の存在を考え始めると，頭がごっちゃになってしまうのですが，お伽話として読めば往年と言ってますので，お婆さんの死後，主人公はスズメと一緒に暮らしていたことになるでしょう．舌の傷が癒えた後，家に戻ってきたと言うことでしょう． 　話しが明確でないと思いますが，世間の人々は重箱の小判を知っていた？　しかもスズメのお金だったことも知っている？　お伽話にしても，すっきりしませんね． で，「いや，女房のお陰です・・・」と主人公が言った理由は，ほとんど意味が無いと思います． 「本当にスズメのお陰です．」 と言わせてしまっては，ただのお伽話になってしまうので，太宰は 「いや，死んだ女房のお陰です」 と人間臭い社交辞令を主人公に言わせただけだと思います．

あのね様 レスありがとうございます。 読み方が全く違うようなので、コメントは差し控えますね。