脳の人称判断について

洗脳されてます。　もしくは講師の方の話を不十分に記憶しておられるか。 テキスト見直してください。本当だとしたら、どんなメンタル研修ですか。ありえない・・・ 人の悪口は人の悪口、愚痴は愚痴です。自分のことではありません。 それの違いが認識できないってどんなんですか？　 ただし「言霊」という考え方もありますから、悪口でも、愚痴でも、品性を疑われるようなことを言うのはNGだと思いますけどね。使う言葉は選びましょう。　（言う相手もね）

因果の法則って昔からいわれています。 因は行為で果は結果です。結果を導き出すのに条件をいれます。 条件は縁と言われてます。 条件をいれているのは自分の判断です。 自分がすべてにおいてかかわってきていますので１人称と言っているのかと思います。出発点がかならず一人称ですけど相手がいるから自分と言う感覚がでます。１人称は実態でなく感覚や意識です。寝ている時は不在です。 誰の事を話題にだしても記憶と言うのが邪魔をします。 そんなの言ってた？と講師の話をパス出来た人は邪魔がありません。 記憶は脳を可塑化して作られるとも言われています。空き缶を凹ませれば凹みが過去になにがあったかの記憶になります。凹みを治せば過去は消えると思います。 講師はなんでそれを話題にしたのか。仕事だったからでしょうね。 講師の話を自分にオーバーラップしていると思いますよ。 講師は主さんの話をしていたわけではないのが真実だと思います。 ＞私が考えすぎなのでしょうか？ 当たりです。。。 ２０００数百年前から人間なんてそんなもんだと。 お寺でも聞けますよ。

深く考えるときりが無い、或いは哲学の範疇を越え知らずに宗教性の濃い領域に踏み込んでしまうテーマでもあります。そういう考えもあるのか、と言う程度の認識に留めて置くだけで十分と思います。 近年の大脳生理学では「言葉によって脳が受ける影響に、人称は関係ない」との報告が確かにあります。然しそれは「人称判断ができない」と言う事と、言葉は似ても意味は全く異なります。実際に誰もが「私、あなた、○○さん」を常に使い分けて生活しています。脳が人称判断できないなら日常会話すら成り立ちません。 宗教的な観点では聖書のマタイ15章、哲学・精神分析の視点ではデカルトの「我思う故に我あり」で始まり、ユング、フロイト或いはマズローによる人間心理学の第1人称のパラダイムに一見通じる様に思えますが、大脳生理学とそれらは全く関係なく、純粋に医学医療目的のものです。 大凡の研究結果は、あまりにも膨大な不明事象の僅かな一部を解明した（かもしれない）だけに過ぎません。それを一部の識者が持論展開に有利とみるや、語用論の裏づけにさもありなんと安易に使用する行為は、聊か客観性に欠ける気が致します。