なめとこ山の熊

同じ鉄砲撃ちの話ですが、作者が書いた『注文の多い料理店』の広告文ではこの作品について、「糧に乏しい村のこどもらが都会文明と放恣な階級とに対する止むに止まれない反感です」とあります。 それに対して小十郎は、ナリワイとして熊を撃ちます。 なので、『なめとこ山の熊」は『注文の多い料理店』と対をなすものと捉えています。 熊もナリワイ＝時には(業として)他の動物の命を取って生きています。 ただ、小十郎は熊の胆と皮を取って売ることは書かれていますが、小十郎の手にかかった熊を食べるという場面がありませんね。 それでも熊は、「二年目にはおれもおまえの家の前でちゃんと死んでいてやる」と言い、あまつさえ「おお小十郎おまえを殺すつもりはなかった」とまで言います。 なので、『注文の多い料理店』と対をなすとは、命を賭した思いやりと赦しと、救いのことかなと。 (そう言えば新約聖書には「友のために自分の命を捨てること以上に大きな愛はない」というのが、畑正憲の 『青い闇の記録』には「人間は時には熊に殺されるべき」というのがありますね)

北国生まれ様 レスありがとうございます。 ＞同じ鉄砲撃ちの話ですが、作者が書いた『注文の多い料理店』の広告文ではこの作品について、「糧に乏しい村のこどもらが都会文明と放恣な階級とに対する止むに止まれない反感です」とあります。 検索してみました。 ＞なので、『なめとこ山の熊」は『注文の多い料理店』と対をなすものと捉えています。 私は、『注文の多い料理店』は、言葉の面白さ、物語としての怖さなどを思いました。 ＞畑正憲の 『青い闇の記録』には「人間は時には熊に殺されるべき」というのがありますね 宮澤賢治は、法華経の熱心な信者であったと聞きます。 宗教は、倫理を常識から拡大してみたり、あるいは、常識とは逆転させてみたり、がありますから、そんな意味合いも含まれているのかも知れませんね。 動物（自然）と自分を区別しない考え方（思想）は、あるいは、 ＞なので、『注文の多い料理店』と対をなすとは、命を賭した思いやりと赦しと、救いのことかなと。 赦しや救いとなりうるのかも知れませんね。 私の知らない見方で、勉強になりました。